Fotos: Luis Miguel Carriedo

Usted ha sostenido varias veces que el cine y la televisión son generadores de estereotipos para la sociedad, ¿de qué manera funciona Internet en este sentido?

Bueno, Internet es un medio mucho más vasto que el cine y la televisión porque éstos finalmente se basan en productos elaborados por las industrias culturales que se emiten; en cambio Internet es, literalmente, un vertedero en donde todo el mundo, los anónimos, los famosos, los no famosos, vierten sus productos. La ventaja y problema de Internet es justamente esta amplitud infinita, esta ágora sin paredes, de modo que vale lo mismo en Internet el paper de un sabio del Harvard premio Nobel, vale lo mismo que el paper del tonto del pueblo, se arrojan allí y allí están porque nadie pone estrellitas diciendo el paper de Harvard son cinco estrellitas y el otro es cero.

Esa híper abundancia es una ventaja y un inconveniente a la vez. Umberto Eco decía con mucha razón que cuando él busca bibliografías sobre un tema preciso y de pronto le salen mil títulos, mil libros sobre un tema, él dice, es como no tener ningún libro, porque lo que uno quiere es jerarquización y mi amigo Jorge Wagensberg que es un físico, director del museo de la ciencia de Barcelona, hablando de este tema me dijo Internet es bueno para planear, pero es mucho peor para aterrizar.

Internet es una selva informativa en la que hay de todo, por ejemplo Wikipedia, para tomar un caso concreto. Wikipedia es una enciclopedia mundial autorrealizada por navegantes que la construyen y está plagada de errores, con lo cual, lo que hace es que introduce errores en el mercado cultural que se van reproduciendo luego en libros, en conferencias, en coloquios televisivos, por lo cual es un amplificador de los errores. (...)

Internet permite consolidar lo que yo llamo las inmensas minorías transnacionales, porque hay una cultura intersticial que son los espacios que no ocupan las grandes corporaciones que dominan el mercado, lo que llamo la cultura Spielberg, que es dominante, que todo el mundo consume, en todo. Hay aspectos minoritarios, elitistas, experimentales, que a las grandes empresas mediáticas no les in-teresan porque no son rentables e Internet permite ocupar este espacio desocupado por las multina-cionales y consolidar esa cultura intersticial.

Internet es el árbol del bien y del mal, ahí puedes meter toda la basura del mundo. (...) Aunque hay muchos mitos, por ejemplo el tema de pornografía en Internet, el gran demonio ¿no? Bueno, se entiende perfectamente, a la gente le da vergüenza que le vean entrar en una sex shop (...), es feo o violento tener que acercarse al mostrador y preguntarle a un empleado: "¿oiga tiene usted algo de un negro y una rubia?". ¿Cómo preguntar estas cosas?

El anonimato ­esa protección­ vía Internet permite preguntar estas cosas y creo que esto además ha creado una imagen distorsionada. (...) El anonimato permite un vagabundeo exploratorio, pues nadie me ve, y eso permite efectivamente que se dé una imagen distorsionada de juicio de los usos y prácticas sexuales de la comunidad moderna. Por tanto, Internet es el árbol del bien y del mal en tanto que es un recipiente y eco de la sociedad, todos los estereotipos que circulan por el mundo van a parar a su vertedero: del machismo, del mexicano vago, cliché de Hollywood bien consolidado, el negro bobalicón, la rubia tonta...

Ilustración: Ponchik

Ahorita que menciona los estereotipos y hablamos también de los estereotipos del cine pensamos en Rambo y la guerra de Vietnam, por ejemplo. ¿A su juicio Hollywood continua siendo esta gran fábrica de estereotipos o qué pasa ahora con la presencia de otro tipo de cine como el oriental?

En Hollywood hay que distinguir por una parte el cine de las mayorías, de los gigantes que dominan el mercado, y luego un cine independiente que son muy distintos, e incluso te diré que los personajes que presenta Woody Allen en sus películas no son equivalentes a los personajes del cine de aventuras tipo Rambo. (...) El cine de las mayorías, eso que yo llamo la cultura spielberiana, está hecho de estereotipos: la mujer seductora, el machito seductor (...) pero la cultura americana por fortuna tiene alternativas de tipo independiente y luego hay un cine mexicano como Babel,

Amores Perros; hay un cine coreano, hay un cine chino, hay un cine japonés. (...) Hay un mosaico más diversificador de propuestas, (...) y por tanto diría que los estereotipos siguen existiendo y que están vinculados más que nada a la publicidad comercial que a otra cosa ­los anuncios de perfumes y la mujer seductora por ejemplo­.

No he mencionado una cosa interesante que es el cambio de paradigma de las series norteamericanas ­Mujeres desesperadas, Doctor House, etcétera­, de modo que es evidente, si tú comparas las telenovelas de la era clásica o las series de los ricos de Texas y con Mujeres desesperadas o Sexo en Nueva York, te das cuenta que ha habido un salto mortal; y ves la irrupción del homosexual en las teleseries que antes estaba fuera, en el mundo no había homosexuales, no existían ­según la TV­. Hay que reconocer esto por razones de oportunismo comercial y de ampliación del campo de lo decible. Hoy los homosexuales representan el10% de los varones en el mundo.