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16 de febrero de 2001

Regina Freyman  Cuna de lobos

 Día 20

 Regina Freyman



Las ideas brotan sin coherencia. Aparecen en mi hoja como puntos aislados, decido entonces unirlos como en aquellos pasatiempos infantiles donde conectando cada punto mediante líneas aparece sorpresivamente una imagen. Estableceré entonces estos puntos espontáneos esperando conseguir nitidez a partir de mis caprichosos pensamientos:

*Estamos en el mes que rinde tributo al amor

*Los griegos y sus mitos fueron los primeros narradores y las primeras ficciones,, en ellos nos hemos seguido inspirando en el oficio de cuenta cuentos, guionistas y hasta embusteros

*Amante de los mitos griegos, mi predilecto es el de Eros y Psiquis

*Hablemos de besos

Ahora sí, a trazar rayas:

El mito es el primer atentado por explicar la cosmovisión humana. En ellos, se pronuncia la curiosidad científica y se expresa la necesidad narrativa de crear realidades fantásticas. El mito encierra en sí mismo un alto contenido poético intensamente simbólico que ha servido de base incluso a los arquetipos estudiados por el psicoanálisis. A partir de él y posteriormente de la literatura, han surgido representaciones icónicas de ciertos estereotipos de conducta, el complejo de Edipo, el narcisismo, el Don Juan, la Celestina...

Aludiendo al amor, el mito de Eros y Psiquis (o Psique) que aparece inserto en el libro de Alpuleyo El asno de oro o la metamorfosis, nos habla de la seducción de Psique que es la personificación del alma humana, a cargo de Eros en su forma perversa. El dios del amor es incitado por su celosa, pero hermosa madre, Afrodita, a castigar a Psiquis por su sobrenatural belleza, ya que siendo mortal, Afrodita la repudiaba por poseer atributos físicos dignos únicamente de los dioses. -He ahí la figura de la malvada suegra. Posteriormente y ante una mayor eficacia por empatar maldad y fealdad, las villanas folletinescas muestran incluso vejaciones físicas, sirva como ejemplo la malvada suegra Catalina Creel de la antigua telenovela Cuna de lobos, a quien recordamos por su parche en el ojo.- Psique por su parte cuenta con dos hermanas (muy a lo Drizela y Anastasia de Perrault) que al enterarse de que es pretendida por un dios, la envidia las corroe, por ello están dispuestas a todo con tal de separar a los amantes. El amor de Psiquis hacia esta cruel divinidad simboliza la pérdida de la aspiración del alma y anuncia la más trivial de las caídas.-¿Cuántas historias no están basadas en el malvado redimido por el amor?- Eros irremediablemente enamorado de ella la encierra en un palacio, insignia de las promesas de lujuria. El dios no la visita más que de noche, temiendo que al verlo, bajo su aspecto ruin, despierte Psiquis de la seducción imaginaria que la tiene esclavizada. Aconsejada por sus hermanas Psiquis se arriesga a encender una antorcha para ver el rostro de Eros, pero en ese momento un poco de aceite le cae al dios quemándole la cara ¡Aguas con el fuego de la pasión porque te puedes quemar! Psiquis huye y pide ayuda a Hera, quien le impone diversos castigos por haber caído tan bajo. Cumplida la purificación Eros reaparece en su forma ideal de dios olímpico y Psiquis se adhiere a la visión sublime del amor físico, se convierte en su esposa y todos los dioses festejan esta unión en el Himeneo.

De este hermoso cuento, podemos deducir que habitados por Psique (alma) vivimos perennemente enamorados del amor.

La colección más sublime que conozco es aquella conformada por besos rescatados por el cácaro de la película Cinema Paradiso. Y si el símbolo perfecto del amor es un beso, y si el alma se eleva a la inmortalidad divina gracias al amor, digamos como el poeta Miguel Hernández:

BESO SOY...


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Regina Freyman es licenciada en Lengua y Literatura Hispánicas por la UNAM.
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