Los secretos de Don Juan

En seguimiento de las mujeres de Albert Camus, arista feliz o frívola de un autor marcado por su propia acuñación del absurdo como atmósfera dominante de la vida, visito aquí el pasaje dedicado por Camus a “El donjuanismo”, en su primer libro de ensayos, El mito de Sísifo, que según él debía leerse como una reflexión complementaria de su novela El extranjero y de la obra de teatro “Calígula”, sus tres obras de juventud veinteañera.

Camus celebra en Don Juan lo que le gusta de sí mismo: devora mujeres por devorar el mundo, sin hacerse ilusiones sobre él, pero sin reticencia alguna sobre lo que el mundo le ofrece.

Celebra la avidez pagana de Don Juan, tentado siempre por la variedad absurda pero admirable de la vida. Aquí algunas citas del donjuanismo según Camus:

• Don Juan no va de mujer en mujer por falta de amor. Es ridículo representarlo como un iluminado en busca del amor total.

• Ama a las mujeres con idéntico arrebato, con todo su ser, y es precisamente por eso que debe repetir la conquista. De ahí que todas esperen aportarle lo que nadie le ha dado nunca. Se equivocan una y otra vez, de arriba abajo. Sólo consiguen que acabe sintiendo la necesidad de una nueva conquista “–Por fin te he dado el amor– exclama una”. “Por fin, no –ríe don Juan: –Sólo una vez más.

• Fausto (el de Goethe) reclamaba los bienes de este mundo: no tenía el pobre sino que estirar la mano. Ya era vender su alma no saber disfrutar de ella. Don Juan, en cambio, busca la saciedad. Si deja a una mujer hermosa no es en modo alguno porque ya no la desee. La mujer hermosa siempre es deseable. Es porque desea a otra, y eso no es lo mismo.

• Esta vida colma a Don Juan. No hay nada peor que perderla.

• Lo que Don Juan pone en práctica es una ética de la cantidad, al contrario del santo, que tiende a localidad Para quien busca en los goces la cantidad, sólo importa la eficacia.

• Don Juan no piensa en “coleccionar” mujeres. Coleccionar es ser capaz de vivir del pasado. Pero él rechaza la añoranza, esa otra forma de la esperanza.

• Es una existencia proclive a goces sin mañana.

• Amar y poseer, conquistar y agotar, esa es su forma de conocer.

• Todas esas muertes y todos esos renacimientos constituyen para Don Juan la gavilla de su vida. Es la forma que él tiene de dar y de hacer vivir.

• Aporta consigo todos los rostros del mundo y su estremecimiento proviene de que se sabe perecedero. Don Juan ha elegido no ser nada.

(Citado en lo fundamental, de la traducción de Esther Benítez: El mito de Sísifo, Alianza Editorial).

Este artículo fue publicado en Milenio el 4 de agosto de 2011, agradecemos al autor su autorización para publicarlo en nuestra página web.