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la granja
Raúl Trejo Delarbre
1 A la derecha El albazo de los diputados guanajuatenses que hace dos semanas aprobaron penalizar el aborto, aun tratándose de mujeres violadas, constituyó el primer tropiezo de Vicente Fox como candidato electo. La malintencionada precipitación de esos legisladores causó al Presidente electo una imprevista tormenta política. Pero, además, puso en evidencia los excesos a los que está dispuesta a llegar la derecha más conservadora y agresiva. No nos referimos al PAN. Ni siquiera a los grupos provenientes del conservadurismo empresarial que se incrustaron en ese partido y han compartido el triunfo de Vicente Fox. Al candidato presidencial lo acotan, hoy, también grupos ligados orgánica o simbólicamente a la jerarquía de la Iglesia católica que, en México, nunca se ha distinguido por su tolerancia. Así como la inopinada decisión de los diputados de Guanajuato causó un amplio y fundado rechazo en todo el país, también se conocieron reacciones aisladas, pero harto significativas, que reivindicaron la penalización al aborto y que, de esa manera, consideraron que una mujer violada tendría que ser considerada como criminal si decide no ser madre. La Iglesia católica declaró excomulgadas a las mujeres que abortan. Grupos como ProVida exigieron una legislación penal aún más severa. Aunque minoritarios, esos segmentos conservadores han querido reivindicar el apoyo que le dieron al hoy Presidente electo para ganar los comicios.
2 Agresión
En el contexto de esas respuestas puede entenderse el desparpajo y la audacia provocadora de los dos muchachos que el sábado 12 de agosto destruyeron en Guadalajara un dibujo del caricaturista Manuel Ahumada -quien es ampliamente conocido por sus cartones en La Jornada-. En esa obra plástica se ve a un indígena que imita a Juan Diego y en cuya tilma aparece un retrato al desnudo de Marilyn Monroe. El dibujo formaba parte de la exposición "Homenaje al lápiz" presentada en el Museo del Periodismo y las Artes Gráficas en la capital tapatía. Varios días antes la directora del museo se había negado a exhibir ésa y otras 11 obras que, según ella, "afectan el respeto a la comunidad". Como la exposición de todos modos se abrió, la directora renunció a su cargo pero no había sido reemplazada cuando ocurrió la destrucción del dibujo de Manuel Ahumada. Cerca de las 10:30 de la mañana del sábado 12 de agosto, Felipe de Jesús González y Oscar Ramón Aguayo Dávila llegaron al museo con el propósito de destrozar ese grabado. González, de 28 años, arrancó el marco y el cristal y rompió el dibujo. Su amigo, de 24, le cerró el paso a un guardia del museo que trataba de evitar el atentado. Luego, con apoyo de otros policías, los dos jóvenes fueron presentados ante el Ministerio Público. Los destructores quisieron justificarse al declarar más tarde: "Nuestros hijos van a nacer en un ambiente carente de moral".
3 Inspirados El diario Ocho Columnas, editado por la muy conservadora Universidad Autónoma de Guadalajara, destacó ese asunto al día siguiente bajo el encabezado: "Destruyen imagen que agraviaba a la Fe". Allí se relata que González y Aguayo, vecinos de Zapopan, "por la mañana salieron de una adoración nocturna en donde se comentó la existencia de este cuadro". Antes de llegar al museo "habían adquirido 200 mililitros de ácido muriático para destruir el dibujo, aunque al final no pudieron usarlo pues lo partieron en pedazos". El diario jalisciense explica: "Desde el momento en que se montó la exposición proveniente del Museo de José Luis Cuevas, la obra de Manuel Ahumada, creada en 1990, causó polémica y molestia entre los católicos tapatíos. Y es que además de que atenta contra la imagen más venerada de la religión católica en el país, trascendió que el dibujo fue hecho precisamente un 12 de diciembre, fecha en que se celebra su aparición milagrosa. En días pasados el cardenal Juan Sandoval Iñiguez calificó la obra como una burla a la fe, luego de reprobar la exposición. La propia directora del museo renunció a su cargo con el argumento de que tal obra iba en contra de sus principios morales y religiosos. En 1999 su santidad Juan Pablo II llamó a la Virgen de Guadalupe Reina de México y Emperatriz de las Américas".
4 "Atentado a Dios" El cónclave religioso al que habían asistido, palabras como las de Sandoval Iñiguez y la mitología que se construyó en torno al dibujo de Manuel Ahumada, influyeron sobre los dos agresores. Ahora ha sido solamente un dibujo pero de la violencia contra una obra plástica a la violencia contra quienes esos u otros provocadores consideran que deben ser silenciados, no hay mucha distancia. Uno de los delincuentes dijo con todo descaro, según el diario Reforma: "Atentamos en contra del artista, él atentó en contra de Dios. Yo creo que es más valioso e importante que se defienda a Dios, que a una persona que está en contra de nuestra fe". Ese rechazo a los que no opinan o creen como ellos es manifestación de un fundamentalismo primitivo y, en este caso, ofuscado. Colocar a la religión y a las creencias como pretexto constituye el comienzo de una intolerancia que nuestro país ya ha padecido en otras épocas y que en otros sitios del mundo se está volviendo la peor pesadilla de las sociedades.
5 Ignorantes
Agresores como los del Museo del Periodismo en Guadalajara no pueden ni quieren entender argumentos. Tampoco quienes desde el clero o su entorno han defendido a González y Aguayo. La ley les tiene que ser aplicada de la misma manera como se le impone a cualquiera que atenta contra una propiedad ajena. Felipe de Jesús González recalcó que esa obra "ofende los principios cristianos, ofende la religión católica que es santa y ofende a todos los mexicanos porque la mayoría de los mexicanos somos católicos, esas obras no deben permitirse en nuestro país". Así, considerándose depositarios de verdades para ellos sagradas, los pendencieros deciden cuándo y de quién se considerarán ofendidos. Se justificó: "Rompimos una obra que era sacrílega, no podemos permitir que se ponga en el lugar de la Virgen de Guadalupe, no podemos permitir que usen una mona desnuda". La alegoría que dibujó Ahumada, reiteramos, puede ser discutible. Pero ése y cualquier otro artista tiene todo el derecho a que su trabajo sea expuesto y los ciudadanos que quieran tienen derecho a verlo. A nadie se obliga a entrar a una exposición pictórica. Pero incluso en esa queja es cerril la actitud de los vándalos. ¿Una mona Marilyn Monroe, que está entre las mujeres más sublimes de este siglo? Hasta en eso son ignorantes los provocadores de Guadalajara
Correo: rtrejo@etcetera.com.mx |
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