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Vivir la equidad

Ciro Murayama

El informe de este año que publica la OCDE señala a España como el país del mundo con más equidad social entre sus habitantes. Supera, así, a sus vecinos del norte que desarrollaron y asentaron con anterioridad el Estado de bienestar e hicieron de la justicia distributiva un activo y un valor del tipo de convivencia tras la Segunda Guerra Mundial. Algunos destacados economistas, como el catalán Vicent Navarro, han puesto en duda el alcance de la equidad en territorio español y, sobre todo, apuntan asuntos todavía no resueltos o tendencias que podrían revertir la situación actual.

También, alguna corrección en el cálculo del índice de Gini o la introducción de variables distintas a las utilizadas por la OCDE para medir la equidad podrían desplazar a España de ese privilegiado primer puesto. Evidentemente, España no es el paraíso, hay un elevado nivel de exclusión del empleo para casi 20% de la población activa; ciertos grupos sociales suelen vivir en la pobreza -como los gitanos- sobre los que no es raro que caiga la losa de un racismo mezclado con clasismo, y los inmigrantes, sobre todo del norte de Africa, todavía se ven como un problema cuando hasta hace unos años España era un país de emigrantes -cambio que constata el acelerado proceso de desarrollo social y económico-. Pero aun con esas asignaturas pendientes, nada pone en duda que en poco más de dos décadas se ha logrado un grado de igualdad en los ingresos de la población española que no sólo le pone a la cabeza de la lista global de naciones prósperas e incluyentes con los suyos, sino que permite a su población una calidad de convivencia productiva y hasta envidiable.

El logro de la equidad ha sido fruto de un pacto social explícito, que puede rastrearse en los compromisos de la transición y en las acciones de gobierno en los años posteriores; a que fue un objetivo de Estado, y atribuible también a la cercanía y a la pertenencia a Europa.

Sin embargo, esos elementos serían pocos y hasta insuficientes si no expresaran también un consenso arraigado en los usos cotidianos del grueso de la sociedad española.

La igualdad como parte de la vida en España se respira, tres simples ejemplos de esa actitud:

En las universidades públicas españolas, el decano -director- de facultad percibe un sueldo que no es cuatro veces mayor al que gana la secretaria de departamento. Lo mismo ocurre en el resto de la administración pública. ¿Cuál es la magnitud de la diferencia en ingresos entre una secretaria y la persona del más alto nivel en el escalafón en cualquier país que enfrenta problemas de polarización social aguda?

En la afamada noche madrileña, si bien hay sitios pijos (fresas) inundados por los protagonistas de la prensa del corazón y turistas, no tienen éxito los bares donde según los rasgos y la ropa se tiene derecho a entrar, y en cambio son los de más pegue entre las clases medias en Lima, el DF o Quito. La diversión es equitativa, la fresez no es una aspiración de los jóvenes y eso dice mucho del tipo de expectativas sociales que se pueden tener.

La mayoría de los hijos de la extensa clase media española no saben lo que es tener servicio doméstico de planta ni que el chofer los vaya a buscar al colegio. Un profesor de la Universidad de Lima, privada, que vino a Madrid, se sorprendió al ver a su colega español preparando la tortilla de papa para la cena y lavando los platos: "Eso en Perú no se hace, un catedrático doctor no debería...". Entre más desigual es un país, sus clases acomodadas más pretenciosas son y muestran que el peor de los subdesarrollos es el mental.

Ciro Murayama es economista por la UNAM. Realiza estudios de postgrado en la Universidad Autónoma de Madrid.

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