La plaza de toros es el recinto de uno de los espectáculos más crueles de la historia de la humanidad. En ese sitio, cada temporada se lleva a cabo la llamada fiesta taurina, donde el uso de la cruz cristiana y los ritos religiosos son testigos de un entretenimiento especialmente sangriento, y jugosamente redituable para unos cuantos patrocinadores, que no necesariamente gustan de semejante festín.

Momentos antes de comenzar "la faena bendita", un aparente valiente llamado "Matador", dentro de un traje de mil luces, medita, y mientras reza, pretende hacer cómplice al Creador de su valiente crueldad, dejándole a su voluntad sobre todo su integridad física. El Matador le suplica a Dios que lo guíe y lo ayude a vencer en el ruedo a esa "bestia iracunda", a la que someterá gracias a su máscara de valor, arte y hombre, pero_ ¿existe el arte de la muerte y, sobre todo, es valentía matar en desigualdad de circunstancias?

Mientras tanto el toro ya ha sido preparado, ciertamente no en perjuicio del torero, y ¡cómo no va ser de esa manera si el toro ya fue agredido!: se le dosificaron sustancias diarréicas antes de la lidia, sufrió la tensión de haber sido sometido a la limadura de sus cuernos, le ha sido negado el alimento y el agua y padeció el peso de costales de más de 100 kilos sobre su lomo_ ¿agotado? "¡NO, qué va!, un toro de lidia aguanta eso y más", dicen los amantes de la fiesta_ y la banda de música no deja de tocar, las mujeres y los hombres se ponen guapos, el torero hace la señal de la cruz, y la sangre sigue corriendo, mientras el animal recorre el ruedo y nunca encuentra una salida, y la gente alcoholizada clama por su muerte, la cruel corrida al fin comenzó.

Hoy en día son cada vez más quienes están en contra de las corridas de toros. El mismo repertorio, de los cada vez menos aficionados, se ha ido desgastando. Por ello es importante reconocer el trabajo de miles de respetables defensores de los derechos de los animales, quienes poco a poco han ayudado a desmitificar esa tradición, develando las mentiras y medias verdades que pregonan los ignorantes y apasionados defensores de la tauromaquia; por ejemplo, han demostrado que 90% de los toros son llevados al destazadero aún vivos y sensibles.

Si la crueldad consiste en el regocijo y la diversión gracias al dolor y a la desgracia ajenas, entonces es necesario que los defensores de la fiesta brava asuman la crueldad y la arrogancia con la que promueven una actividad degradante para cualquier ser vivo que antes y durante la faena ha ido perdiendo las posibilidades reales de defenderse.

Los mexicanos nos fortalecemos cada vez que al hacer escuchar nuestras voces logramos que tanto las autoridades como las empresas rindan cuentas sobre sus acciones. Por lo anterior, es necesario que desarrollemos nuestro sentido crítico y nos informemos acerca de lo que realmente está pasando, y no simplemente de lo que nos vende la mercadotecnia. La realidad de actividades como las corridas de toros tiene más consecuencias de las que nos imaginamos: ¡la fiesta brava no es un arte universal!, es promotor de una actitud de crueldad hacia todas las formas de vida, ¡incluso la humana! La fiesta brava no sólo trae consigo estatus, diversión, pasión y chismes; implica malinformación, y promueve el morbo y el menosprecio de aquellos que por sus circunstancias no pueden defenderse de la mejor manera.

Y mientras, escritores, pintores, políticos, empresarios, religiosos y mortales se apasionan, critican, beben, fuman, ríen y disfrutan_ con toda esta profundidad y conocimiento siguen defendiendo la nobleza de lo que cada domingo de temporada sucede en la plaza_ y al final, dónde les quedó el amor por los toros.

Ana Lorena Gurza Gómez-Palacio es miembro de Círculos por una Sociedad Sustentable.